1.「萬(wàn)歲」和「萬(wàn)萬(wàn)歲」是怎么來(lái)的？

　　我們常在電視上看見(jiàn)大臣稱(chēng)頌皇帝時(shí)大叫「萬(wàn)歲」，其實(shí)「萬(wàn)歲」一詞本來(lái)不是黃帝專(zhuān)用的。很久以前「萬(wàn)歲」只是表示人們內(nèi)心喜悅和慶賀的歡呼語(yǔ)，到秦漢以后，臣子朝見(jiàn)國(guó)君時(shí)常呼「萬(wàn)歲」，但這個(gè)詞仍不是皇帝唯一專(zhuān)擅的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼他人為「萬(wàn)歲」，皇帝也不管。到了漢武帝時(shí)，他想把「萬(wàn)歲」據(jù)為己有，但民間遇到慶賀之事時(shí)，還是有人呼「萬(wàn)歲」。到了宋朝，皇帝才真正的不許稱(chēng)他人為「萬(wàn)歲」。

　　至于「萬(wàn)萬(wàn)歲」的來(lái)歷，則來(lái)自一個(gè)故事。相傳武則天稱(chēng)帝后，特別喜歡別人吹捧她，藉以抬高自己的「名不正」的地位，但她又不好直言。一天，她在金鑾殿召集翰林院眾學(xué)士，出題答對(duì)。她脫口出了上題：

　　玉女河邊敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！

　　眾學(xué)士搜腸括肚，對(duì)答了幾十句，武后都不滿(mǎn)意，直覺(jué)掃興。這時(shí)，有位慣于奉承的學(xué)士看出了她的心思，忙吟道：

　　金鑾殿前呼萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！

　　武后興高彩烈，推為杰作。從此，「萬(wàn)萬(wàn)歲」一詞便流傳于朝野之上了。

　　2.甚么時(shí)候開(kāi)始金額要用大寫(xiě)？

　　我們寫(xiě)金額票據(jù)時(shí)，隨了把金額寫(xiě)成阿拉伯?dāng)?shù)字外，還要寫(xiě)上大寫(xiě)數(shù)字，有關(guān)這個(gè)規(guī)定的起源，要追索到明朝。

　　據(jù)史書(shū)記載，在朱元璋執(zhí)政的明朝初年，發(fā)生了一件重大的貪污案「郭桓案」。郭桓曾任戶(hù)部侍郎，他利用職權(quán)，勾結(jié)地方官吏大肆侵吞政府錢(qián)糧，貪污累計(jì)達(dá)2400萬(wàn)石精糧，這個(gè)數(shù)字幾乎和當(dāng)時(shí)全國(guó)秋糧實(shí)征總數(shù)相等。此案牽連12個(gè)政府高官，6個(gè)部的政府官員和全國(guó)許多的大地主。朱元璋對(duì)此大為震驚，下令將郭桓等同案犯幾萬(wàn)人斬首示眾，同時(shí)執(zhí)行了嚴(yán)格的懲治經(jīng)濟(jì)犯罪的法令，并在全國(guó)財(cái)物管理上實(shí)行了一些有效措施，其中較重要的一條就是把記載錢(qián)糧數(shù)字的漢字「一二三四五六七八九十」改為「壹貳參肆伍陸柒捌玖拾佰仟」等。

　　3.為何在公堂只打屁股，不打別的地方？

　　在電視上每次看見(jiàn)官老爺大喝一聲：「打！」公差們棒子總是朝著犯人的屁股上落下，為何在公堂只打屁股，不打別的地方？

　　原來(lái)，從前罰打犯人，沒(méi)有明確的部位，以致很多犯人都被活活打死。到了唐朝李世民時(shí)，有一次他在太醫(yī)處看到一幅「明堂針灸圖」，得知人體的重要器官的穴位多在胸背部，這些部位被撞擊拍打會(huì)有生命危險(xiǎn)，他再看圖中屁股部的重要穴位就少得多了，這對(duì)他很有啟發(fā)，后來(lái)他對(duì)刑罰中的罰打作了規(guī)定，對(duì)犯人不許鞭打胸背部，而規(guī)定屁股作為罰打的部位。從此在公堂上打屁股就傳了下來(lái)。

　　4.博士、碩士、學(xué)士從何而來(lái)？

　　「博士、碩士、學(xué)士」這些名稱(chēng)，古已有之，不過(guò)和現(xiàn)在的含意不完全相同。

　　博士，源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)是一種官職，也就是一些博通古今，知識(shí)淵博的人。碩士這個(gè)詞，最早見(jiàn)于五代時(shí)期，通常指那些品節(jié)高尚，博學(xué)多識(shí)的人。學(xué)士最早出現(xiàn)于周朝，原本是指那些在學(xué)堂讀書(shū)的人，后來(lái)逐漸變成文人學(xué)者。

　　5.年號(hào)是怎么決定的？

　　年號(hào)是古代各王朝的帝王用以紀(jì)元的名稱(chēng)，據(jù)史料記載，帝王中最早使用年號(hào)的是漢武帝劉徹，他于公元前 141年即位，這一年的年號(hào)為建元元年」。從此，各個(gè)王朝都有年號(hào)。中國(guó)最后一個(gè)使用的年號(hào)是甚么？

　　一般的年表都記為宣統(tǒng)，不過(guò)后來(lái)元世凱竊位稱(chēng)帝，曾改民國(guó)五年為洪憲元年，但這家伙的皇帝只做了不及三個(gè)月便下臺(tái)，無(wú)論如何，洪憲乃中國(guó)歷史上最后出現(xiàn)的一個(gè)年號(hào)。

　　年號(hào)取意，往往字字斟酌，煞費(fèi)苦心。由于帝王們都想用吉祥如意的字眼，故年號(hào)頗多重復(fù)。宋太祖用過(guò)干德，后來(lái)從一面銅鏡銘文上，才知道五代前蜀早已用過(guò)這個(gè)年號(hào)了，不過(guò)宋太祖不知道，隋末起義民兵領(lǐng)袖輔公祏更早用過(guò)此年號(hào)了。

　　6.為何一月要讀做正（音征）月？

　　我們習(xí)慣把一月稱(chēng)為「正月」，這是因?yàn)樵诠糯?，每年以哪個(gè)月為第一個(gè)月，各朝代都不同。夏朝以一月為第一個(gè)月，商朝以十二月為第一個(gè)月，周朝又以十一月為第一個(gè)月。這些朝代每改正一次月分的次序，就把改正后的一月稱(chēng)為「正月」。此外，古代的帝王大都在一月接受文武百官的朝拜，為了表示莊重獨(dú)尊，便將一月改為了「正月」。

　　到了秦代，因秦始皇出生在正月，取名贏政，為了避他的名諱，強(qiáng)行規(guī)定把正字讀作征。正（征）月的叫法，就此傳了下來(lái)。

　　7.「杜撰」一詞有甚么來(lái)歷？

　　宋朝有一個(gè)叫杜默的人，他是一個(gè)文人，喜歡寫(xiě)詩(shī)，且以豪放見(jiàn)稱(chēng)不過(guò)他寫(xiě)的詩(shī)不講韻律，有人說(shuō)他的東西詩(shī)不像詩(shī)，文不像文，實(shí)在不倫不類(lèi)。因此，人們每逢看到不象樣的詩(shī)文或不合邏輯的，就脫口而出：「這是杜默撰寫(xiě)的。」后來(lái)這句話逐漸簡(jiǎn)化為「杜撰再后，又被引伸為不真實(shí)的、沒(méi)有根據(jù)地編造的意思了。

　　8.三姑六婆是些甚么人？

　　三姑：尼姑，道姑，卦姑

　　六婆：牙婆（販賣(mài)人口的女人），媒婆，師婆（女巫），虔婆（鴇母），藥婆，穩(wěn)婆（接生婆）

　　關(guān)于「三姑六婆」的來(lái)歷，最早可追溯到明代。明代有為叫陶宗儀的學(xué)者，在他的筆記中便記載了三姑六婆的身分。清代李汝珍在他的小說(shuō)《鏡花緣》中也曾寫(xiě)過(guò)：「吾聞貴地有三姑六婆，一經(jīng)招引入門(mén)，婦女無(wú)知，往往為其所害，或哄騙銀錢(qián)，或拐帶衣物?！惯@就是三姑六婆的原意。

　　9.三長(zhǎng)兩短又有何來(lái)歷？

　　「三長(zhǎng)兩短」是和棺木有關(guān)的。棺木是由六片木材拼湊而成，棺蓋及棺底分別俗稱(chēng)天與地，左右兩片叫日月，這四片是長(zhǎng)木材，前后兩塊分別叫彩頭彩尾，是四方形的短料所以合共是四長(zhǎng)兩短。但棺蓋是人死后才蓋上的，所以只稱(chēng)「三長(zhǎng)兩短」作為死的別稱(chēng)，后來(lái)再加入意外、災(zāi)禍等意思。

　　10.誰(shuí)是第一個(gè)焚書(shū)的人？

　　談起焚書(shū)，必然想到秦始皇。其實(shí)，歷史上首創(chuàng)焚書(shū)的是比秦始皇早一百多年的商鞅。

　　根據(jù)韓非在《和氏》所載，商鞅教秦孝公設(shè)告坐之過(guò)（即是叫鄰居們互相監(jiān)視告密，否則一戶(hù)犯法，五戶(hù)坐罪），和焚燒詩(shī)書(shū)，以利統(tǒng)一教化，秦孝公都照做了。

　　根據(jù)《商君書(shū)》，商鞅認(rèn)為以「儒術(shù)」為首的諸種文化典籍是「六虱」，國(guó)家有六虱，將使人民不能專(zhuān)注于農(nóng)務(wù)，盜賊必至，國(guó)力便受到削弱，人民也必跟著貧困，所以必須鏟除?；诖?，商鞅認(rèn)為必須使用行政手段對(duì)文化破舊立新，于是向秦孝公提出了焚書(shū)。

　　11.皇帝的說(shuō)話叫作甚么？皇后的說(shuō)話又叫作甚么？

　　皇帝的說(shuō)話、詔書(shū)，制令等，泛稱(chēng)「綸音」。《禮記》說(shuō)，若果把皇帝的說(shuō)話比喻做細(xì)縷，則它的影響力便有如粗繩（原文稱(chēng)為「綸」）；若果把皇帝的說(shuō)話比喻做粗繩，則它的影響力便有如大繩纜。后來(lái)便用「綸音」以指皇帝的說(shuō)話。至于皇后的命令，則稱(chēng)「懿旨」，懿（粵音意）就是美的意思，代稱(chēng)美麗的婦女，「懿旨」就是指皇太后或皇后的命令。

　　12.我們稱(chēng)始祖為鼻祖，稱(chēng)遙遠(yuǎn)的子孫做甚么？

　　遙遠(yuǎn)的子孫我們稱(chēng)為「耳孫」。孫的兒子叫曾孫，曾孫的兒子叫玄孫，玄孫的兒子叫來(lái)孫，來(lái)孫的兒子叫晜（粵音君）孫，晜孫的兒子叫仍孫，仍孫的兒子叫云孫，云孫的兒子叫耳孫！因?yàn)槎鷮O離開(kāi)高曾祖父（即祖父的祖父）很遠(yuǎn)，只能耳聞而已，故此我們稱(chēng)遠(yuǎn)孫為耳孫。

　　現(xiàn)代已很少人用耳孫這個(gè)詞語(yǔ)了，不過(guò)在閱讀古文時(shí)，此乃基本常識(shí)也。

　　13.黃帝的帽子前垂下的珠子有甚么用？

　　古代的皇帝在參加不同的典禮時(shí)，是須要穿上不同的服飾。在參加最隆重的典禮上所使用的皇冠，稱(chēng)為「冕」，它的形狀就像我們今天見(jiàn)到的大學(xué)畢業(yè)帽，不過(guò)冕上的布板是長(zhǎng)方形而非正方形，前后兩端各綴珍珠十二串。這種珍珠是一種很有趣的道具，它們會(huì)在皇帝的眼前腦后來(lái)回晃動(dòng)，使他極不舒服，其目的就在于提醒他必須具有端莊的儀態(tài)，不能輕浮做次，影響皇帝應(yīng)有的威儀。

　　14.中國(guó)最早的醫(yī)書(shū)是哪一本？

　　答案是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，也可簡(jiǎn)稱(chēng)為《內(nèi)經(jīng)》。是最早一本醫(yī)學(xué)理論經(jīng)典著作。書(shū)名有黃帝二字，可能是因?yàn)檫@本書(shū)的內(nèi)容大部分以黃帝與歧伯等人問(wèn)答的形式寫(xiě)成。

　　根據(jù)考證，這本書(shū)大約寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，冠以「黃帝」，乃是后人偽托。書(shū)的內(nèi)容包括九卷的《素問(wèn)》和九卷的《靈樞》，范圍包括了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論、針灸、方藥等。