關(guān)于華佗之死，在民間流傳最廣的，就是小說(shuō)《三國(guó)演義》中的記載，曹操是殺死華佗的罪魁禍?zhǔn)祝嗣癜阎肛?zé)和漫罵都指向了曹操，但也有另一種聲音認(rèn)為是華佗他自己要挾曹操的結(jié)果。那么歷史的真相究竟是什么，曹操和華佗，一個(gè)是亂世梟雄，一個(gè)是游方郎中，兩人似乎關(guān)系不大，但華佗為什么會(huì)死在曹操的手上呢？我們先把視線放在第一問(wèn)題上曹操為什么要召集華佗。

　　人們憑借電影，話劇，評(píng)書(shū)，以《三國(guó)演義》為人民轉(zhuǎn)達(dá)華佗的死是因?yàn)椴懿俚昧孙L(fēng)濕病，頭痛，便召集華佗，華佗見(jiàn)后，說(shuō)這個(gè)病根是在腦里，需要一副藥劑，還需要用斧頭把腦袋劈開(kāi)。曹操是個(gè)疑心很種的人，他就覺(jué)得華佗這個(gè)醫(yī)療方法是心懷叵測(cè)，不懷好意，想利用這次機(jī)會(huì)替關(guān)羽報(bào)仇，殺死自己，所以一怒之下便把華佗關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄殺了。這傳說(shuō)是否屬實(shí)呢？先談曹操為什么要召見(jiàn)華佗吧。
 
　　曹操招華佗，必須之前要聞?dòng)写巳税桑酚浻涊d中有一句：“太祖聞而召佗”，太祖，指曹操，曹操聽(tīng)了華佗的事跡后，招華佗。那么曹操到底聽(tīng)了華佗一些什么事跡呢？《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》都是在記載了大量的華佗的神奇事跡之后，而在招華佗之前記載的最后一件事，曹操聽(tīng)說(shuō)華佗治病神奇。當(dāng)時(shí)曹操和華佗都是沛國(guó)譙人，他兩個(gè)是老鄉(xiāng)，因此華佗的神奇的治療術(shù)，曹操不可能不知道，還有曹操聽(tīng)說(shuō)了華佗預(yù)言了陳登三年以后病要復(fù)發(fā)，如果沒(méi)有良醫(yī)還會(huì)死，結(jié)果陳登如期而死。

　　華佗預(yù)言，如期兌現(xiàn)。華佗這個(gè)神醫(yī)的地位在曹操心中已經(jīng)毫不動(dòng)搖地確立起來(lái)啦，所有曹操要召見(jiàn)華佗，當(dāng)然曹操要招華佗首先是曹操要有病，正好當(dāng)時(shí)曹操恰好有病。頭風(fēng)病，是一種持續(xù)性的神經(jīng)痛，很難判斷什么原因造成的，所以一方面從客觀上來(lái)說(shuō)，華佗的醫(yī)術(shù)神奇，從主觀上來(lái)說(shuō)，曹操也的確患病，這樣曹操就動(dòng)了招華佗之心。

　　曹操招華佗是分兩部的，一開(kāi)始招過(guò)的時(shí)候《史書(shū)》記載是：“常在左右”這個(gè)常在左右就是說(shuō)曹操的病并不是很重，不是每天都發(fā)作，他發(fā)作的時(shí)候需要華佗，不發(fā)作的時(shí)候，就未必要請(qǐng)到身邊來(lái)，也就是此時(shí)，曹操對(duì)華佗的依賴性不強(qiáng)，后來(lái)第二個(gè)階段，《史書(shū)》記載是：“太子親理”太子指曹操，就是曹操親自處理國(guó)家大政，這個(gè)時(shí)候記載是曹操：“得病篤重，使佗專視”也就是說(shuō)曹操專門(mén)請(qǐng)華佗為自己看病。

　　從史書(shū)記載中，我們可以看到華佗在曹操身邊由開(kāi)始的“常在左右”發(fā)展到后來(lái)的“使佗專視”一方面說(shuō)明了，華佗的醫(yī)術(shù)精，另一方面也說(shuō)明了曹操對(duì)華佗的依賴和需要，但就在這種情況下，華佗卻要請(qǐng)假離開(kāi)了，這是為什么呢，華佗在曹操身邊工作的怎樣，是什么原因要讓他離開(kāi)曹操呢？華佗離開(kāi)后，對(duì)華佗產(chǎn)生依賴的曹操會(huì)專門(mén)辦呢？?jī)蓚€(gè)史書(shū)記載都不同，《后漢書(shū)》記載回家取藥方，《三國(guó)志》記載收到家信，曹操準(zhǔn)假，曹操不能不準(zhǔn)啊，他是回家取藥方，你不讓回家取，他說(shuō)我沒(méi)藥方，他怎么給曹操治??？他收到家書(shū)，曹操不讓他回去，情理上也說(shuō)不過(guò)去，即使留住了華佗，可是這樣留不住華佗的心，但《后漢書(shū)》記載了請(qǐng)假回家的四點(diǎn)理由，第一，華佗性格古怪；第二，他內(nèi)心很不得意；第三，他恥于為醫(yī)；第四，回家，想家?！度龂?guó)志》只記載了一個(gè)理由：“久遠(yuǎn)思家歸”。

　　華佗請(qǐng)假回家后，以他妻子有病為由，多次續(xù)假，不去，曹操又是寫(xiě)信催，又是讓地方官去催，華佗都不去，最后曹操急了，這里又有一個(gè)問(wèn)題，曹操這樣催他，為什么華佗不去呢？《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》的記載都差不多，《三國(guó)志》的記載是：“佗恃能厭食事” 《后漢書(shū)》的記載是：“恃能厭事”華佗杖著自己的醫(yī)術(shù)高明，不愿意去為曹操一個(gè)人服務(wù)。后來(lái)曹操一查發(fā)現(xiàn)他妻子是裝病，這就是欺騙，曹操就把華佗抓起來(lái)送到許縣關(guān)起來(lái)，華佗關(guān)起來(lái)后，曹操手下有個(gè)謀士，叫荀彧，曾經(jīng)勸過(guò)曹操，說(shuō)華佗不能殺，華佗這個(gè)人醫(yī)術(shù)太高明了，他的生死關(guān)系著多少人的生死，不能殺，結(jié)果曹操說(shuō)了一句話：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶”此話的意思是，別發(fā)愁，殺了華佗難道天底下再找不到像他這樣的人嗎？所以就殺了華佗。

　　一個(gè)巨星就這樣死了，而華佗死后，除了《五禽戲》之外，他的很多東西都沒(méi)有流傳下來(lái)，因此后世的人民倍感惋惜。而人民在惋惜之余也在思考一個(gè)人問(wèn)題，曹操一直是以，愛(ài)才，惜才，重才著稱，但他這一次，為什么一反常態(tài)，殺了華佗呢？曹操殺死華佗的真正原因是什么呢？