前不久，全國(guó)高校200多位英語(yǔ)教師云集上海，批閱26萬(wàn)專業(yè)英語(yǔ)四級(jí)卷。一道關(guān)于端午節(jié)的試題四問(wèn)：一問(wèn)屈原的性別？回答非男即女；二問(wèn)：屈原生活的年代？答東周西漢的，南唐北宋的，淸末民初的，花樣繁多；三問(wèn)：屈原之死？答被國(guó)王一刀砍了腦袋的，被皇帝綁上絞刑架的，答失足落水的有之。四問(wèn)：投粽之意？相對(duì)集中：因?yàn)轸兆邮乔淖類?ài)，屈原托夢(mèng)給朋友，說(shuō)他饞粽子了，而水晶宮里只有海鮮的段子......四個(gè)題答錯(cuò)了近一半。

　　對(duì)于這則材料，你有什么感受、聯(lián)想和思考？要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　傳承文化，品悟人生

　　在大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試一道關(guān)于端午節(jié)的試題中，同學(xué)們答題破綻百出，甚至不知屈原的性別和年代，答案令人啼笑皆非。然而，在笑聲背后，更有值得我們深深的反思。在如今緊張忙碌的生活中，我們是否已經(jīng)遺棄了我們的民族文物、民族歷史和民族精神？歸根結(jié)底，便是能否傳承民族文化的大問(wèn)題。

　　尊仰文物，提升正確認(rèn)知。文物是民族文化的象征，是一段歷史的記憶。商朝的司母戊鼎、四羊方尊代表了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，秦始皇的兵馬俑則是君王的追求與宏大的志向。在觀賞中，我們看懂了文化，但有些文物更需要我們對(duì)文化的保護(hù)，對(duì)增加了人生的認(rèn)知。八國(guó)聯(lián)軍侵華洗劫并燒毀了圓明園后，近年來(lái)不少愛(ài)國(guó)人士本著對(duì)文化的保護(hù)正在追討十二生肖首……觀望到已成殘?jiān)膱A明園，我們不僅要為它惋惜，更是憑借對(duì)廢墟的認(rèn)知，得出一個(gè)警示的結(jié)論：落后就要挨打！這不僅是上天對(duì)我們昏庸的責(zé)罰，更是我們需牢記的民族屈辱的歷史和輝煌的文化，時(shí)刻敦促著我們對(duì)人生責(zé)任與義務(wù)的正確認(rèn)知。

　　回望歷史，明確自身責(zé)任。唐太宗曾說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替?！睔v史的存在，更多的是來(lái)時(shí)刻警示我們，以古比今，明確時(shí)代青年的責(zé)任。王昭君嫁至匈奴為和解漢匈關(guān)系，維護(hù)和平；張騫通西域?yàn)榇龠M(jìn)民族間的溝通與交流，促進(jìn)繁榮；鑒真東渡，鄭和下西洋也都是為傳播中華民族燦爛的文化。歷史中，每個(gè)人都承擔(dān)著時(shí)代的責(zé)任，無(wú)論為民族還是為國(guó)家，都是我們所景仰的。或許我們?cè)谶@一秒承擔(dān)了一定的責(zé)任，下一秒就會(huì)改變甚至民族或國(guó)家的命運(yùn)。正如魯迅先生曾說(shuō)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！比欢?，要承擔(dān)遠(yuǎn)方的責(zé)任，首先還是要明確歷史責(zé)任，不斷提升人生的價(jià)值感和使命感。

　　傳承精神，感悟生命意義。傳承民族文化中，傳承民族精神是不可缺少的。雷鋒、郭明義等人的助人精神，當(dāng)代無(wú)數(shù)人們學(xué)習(xí)和效仿的榜樣楷模；“最美老大爺”王副順的寬容、體諒受到無(wú)數(shù)的好評(píng)。從我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，到周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的愛(ài)國(guó)精神。然而現(xiàn)如今在世界面前，我們卻讓世界看到了我們低劣的精神。非洲人民說(shuō)我們不團(tuán)結(jié)，因?yàn)樵谝粋€(gè)地區(qū)只要有兩家中國(guó)公司，它們便會(huì)拼個(gè)死去活來(lái)；歐洲人民說(shuō)我們不文明，因?yàn)槲覀冸S地吐痰等一系列不文明行為。難道我們積累了數(shù)千年的中華文化只有這些嗎？那些屬于我們的就只剩下被利益操控的低劣陋習(xí)了嗎？我們就不能尋回我們的民族精神了嗎？我們要傳承好優(yōu)良的民族精神，重新刷新人生意義，讓世界改變對(duì)中華民族的不良看法。

　　中華文化需要我們傳承，倘若沒(méi)有盡到歷史賦予的責(zé)任，傳承便會(huì)隨時(shí)間一起慢慢流逝掉；傳承文化，便是夯實(shí)人生大廈必不可缺的基石；傳承文化，品悟生命的意義，為了民族的美好未來(lái)奠基。